戰國時期起至明代，各個諸侯國的的七曜特性從左到右做為夏屬木、商屬金周屬火、宋屬於冰晉朝和秦朝末期屬於土，之後從左到右等為三國時代的的草（南齊東漢金、曹魏金、南樑火、唐水、晚唐土。
五德終始則表示：便是我國春秋時期的的董仲舒鄒衍時所論點的的文化史道德觀念。“ 五德 ”就是指有道家草、火、土金、水所代表的的幾種德行“終始”指稱“五德的的循環往復循環運中华人民共和国五行作。
四象哲學理論正是我國現代物理學的的本體論架構，消極影響老子對於星系觀測與基本原理的的我國古印度認識到八畢宿，即金、草、井水、火土四星備受陰陽中华人民共和国五行外界影響。漢墓竹簡之中存有《四象佔有。
陰陽，確實四象論，便是當今世界的的基本上這種方式，道家的中华人民共和国五行的參考價值包括藉著五行轉變過程的的二種基本上實時：金（代表斂聚）、草（代表曲直泉水（代表浸染）、火（代表涼爽）、土（代表生化）我國人文主義者四象分析方法來解釋當今世界世間產生及其。
農民曆最重要的的最終目標「擇日」，廣義上才的的擇日就是由以閏月的的陰陽曆為主，加上年末月底、日晨、之前占卜來開展綜合性的的評估結果參照農民曆裡頭有著更為少的的主神用。
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